Tanyalah Aku Sebelum Kau Kehilangan Aku

Sabar,kedermawanan,kekikiran,mengekang nafsu dall

Sabar,kedermawanan,kekikiran,mengekang nafsu dall

Menanggung kesombongan kehormatan lebih berat dari pada menanggung kesombongan kekayaan, dan kehinaan kefakiran menghalangi seseorang dari kesabaran, sebagaimana kebanggan kekayaan mencegah seseorang dari berbuat adil.

Menanggung beban adalah kuburan aib.

Sabar ada dua, yaitu; sabar terhadap apa yang engkau benci, dan sabar terhadap apa yang engkau sukai.

Buanglah darimu segala kesusahan yang menimpamu dengan kesabaran yang teguh dan keyakinan yang baik.

Sesungguhnya di antara perbendaharaan kebajikan adalah sabar terhadap segala musibah dan menyembunyikan musibah ithu.

Orang yang bersabar pasti akan meraih keberuntungan, meskipun itu di peroleh setelah waktu yang lama.

Bagi setiap bencana pasti ada batas yang berakhir padanya, sedangkan obatnya adalah sabar terhadapnya.

Kesabaran yang teguh akan memadamkan api nafsu.

Seandainya kesabaran berbentuk seorang laki laki, pasti dia adalah seorang laki laki yang saleh.

KEDERMAWANAN DAN KEKIKIRAN

Kedermawanan adalah perbuatan yang mendekatkan diri kepada Allah, sedangkan kebakhilan adalah pengasingan.

Kedermawanan lebih baik dari pada hubungan kekerabatan.

Orang yang dermawan tidak dapat di lunakkan oleh kekerasan, dan tidak berlaku kasar jika kaya.

Orang yang dermawan bersifat ramah jika di perlakukan dengan ramah, sedangkan orang yang kikir bertindak keras jika di perlakukan dengan ramah.

Orang yang dermawan, berani hatinya.

Orang yang paling nikmat kehidupannya adalah bila ada orang lain yang hidup bersamanya.

Permintaan kepada orang yang dermawan menggerakkannya untuk memberi, sedangkan permintaan kepada orang yang kikir mendorongnya untuk tidak memberi.

Orang yang kikir tidak cocok bagi siapa pun, dan dia tidak akan lurus kecuali karena takut atau adanya kebutuhan. Maka, jika dia sudah tidak butuh lagi, atau hilang takutnya, dia akan kembali pada esensinya.

Janganlah engkau memuji anak kecil jika dia dermawan karena sesungguhnya dia belum mengetahui keutamaan kedermawanan itu. Sesungguhnya dia memberi apa yang ada di tangannya karena kelemahannya.

Janganlah engkau mencela seorang pun, dan janganlah pula engkau menolak seorang pun yang meminta. Sebab, ada kalanya dia orang dermawan, maka engkau memenuhi kebutuhannya ; atau seorang kikir, maka engkau membeli kehormatanmu darinya.

Orang yang paling hina adalah yang meminta maaf kepada orang hina.

Orang yang dermawan sama sekali tidak pernah menyelidiki secara mendalam. Allah Ta'ala berfirman dalam menyifati Nqbinya: Dan Allah memberitahukan hal itu kepada muhammad, lalu muhammad memberitahukan sebagaian yang lain (QS 66:3).

Jika engkau meminta suatu kebutuhan kepada orang yang dermawan, maka biarkanlah dia berpikir karena dia hanya berpikir dalam kebaikan. Akan tetapi, jika engkau meminta suatu kebutuhan kepada orang yang kikir, maka mintalah secara mendadak karena jika dia sempat berpikir, niscaya dia akan kembali pada wataknya (kikir).

Jika orang yang mulia marah, maka berbicaralah kepadanya secara halus. Akan tetapi, jika orang tercela yang marah, maka ambillah tingkat ( untuk memukulnya ).

Orang yang mulia dapat ridha dengan perkataan, orang yang tercela dapat di bujuk dengan harta, dan orang rendahan dapat di ajak berdamau dengan hal yang hina.

Kedermawanan dan kemurahan hati adalah dengab makanan, bukan uang. Dan barang siapa yang memberi uang seribu dan kikir dengan sepiring makanan, maka dia bukanlah seorang yang dermawan.

Kekikiran penghimpun segala keburukan dan aib, dan ia adalah kendali yang menuntun kepada setiap kejelekan.

Kekikiran lebih berbahaya terhadap manusia dari pada kefakiran. Sebab, jika orang fakir mendapatkan harta, dia menjadi kaya; sedangkan orang yang kikir tidak akan merasa kaya walaupun dia mendapatkan harta yang banyak.

Janganlah sekali kali engkau berkawan dengan orang kikir karena dia akan menghindar darimu justru pada saat engkau sangat membutuhkannya.

Orang yang kikir berderma dengan kehormatannya sebanding dia kikir dengan hartanya, sedangkan orang yang dermawan kikir dengan kehormatannya ( menjaganya baik baik ) sebanding dia berdarma dengan hartanya.

Kemarahan orang yang kikir terhadap orang yang dermawan lebih mengherankan dari pada kekikirannya.

Sungguh, aku sangat heran terhadap orang yang kikir. Dia menyegerakan kefakiran yang dia lari darinya, dan luput darinya kekayaan yang di carinya dengan keras ( sungguh sungguh ). Dia hidup di dunia seperti layaknya kehidupan orang oranf fakir, padahal dia akan di hisab di akhirat dengan perhitungan orang orang kaya.

Oranf yang kikir, berani muka.

Janganlah sekali kali kalian menjadi orang yang kikir. Sebab, kekikiran telah membinasakan orang orang sebelum kalian. Kekikiran inilah yang menumpahkan darah orang banyak ( sebab terjadinya pembunuhan ), dan ia pula yang memutuskan tali kekeluargaan. Oleh karena itu, jauhilah kekikiran.

MENGEKANG NAFSU

Perangilah hawa nafsu kalian, sebagaimana kalian memerangi musuh musuh kalian.

Sesuai dengan perjuangan melawan hawa nafsu dan penolakannya dari syahwatnya serta pelarangannya untuk mengikuti kesenangannya ( yang di haramkan ), dan pelarangan apa yang menjadikan mata berkeinginan memandangnya, maka di situlah terletak pahala dan siksa an.

Orang yang bijak adalah yang dapat menguasai hawa nafsunya.

Janganlah sekali kali engkau menuruti hawa nafsumu, dan jadikanlah yang membantumu untuk menghidar darinya adalah pengetahuanmu bahwasanya ia berupaya mengalihkan perhatian akalmu, mengacaukan pendapatmu, dan memberatkanmu, memalingkan engkau tanggung di akhirat. Sesungguhnya nafsu adalah  permainan. Maka, jika datang permainan, menghilanglah ke sungguhan. Padagal, agama tidak akan pernah berdiri tegak dan dunia tidak akan menjadi baik kecuali dengan kesungguhan.

Sesungguhnya saat engkau meninggalkan kebenaran, engkau pasti  sedang menuju kepada kebatilan ; dan saat engkau meninggalkan sesuatu yang benar, engkau meninggalkannya menuju kesalahan.

Kepada Allahlah kami berharap  agar dia memperbaiki apa yang rusak dari hati kami, dan kepadanyalah kami memohon pertolongan untuk memberikan petunjuk pada jiwa kami. Sebab, hati berada di tangannya, dia mengaturnya sesuai yang dia kehendaki.

Orang yang baik adalah yang mampu mengatur nafsunya sesuai keinginannya dan menolaknya dari segala keburukan, sedangkan orang yang jahat adalah yang tidak seperti itu.

Janganlah engkau menuriti nafsumu dan perempuan, dan kerjakanlah apa yang menurutmu baik.

Cegahlah nafsu yang bertentangan dengab akalmu, yaitu dengan menentang keinginannya.

KESATUAN DAN PEMBERIAN

Kesatuan adalah penutup yang menutupi, sedangkan akal adalah pedang yang tajam. Maka, tutupilah kekuranagan perangaimu dengan kesantunanmu, dan perangilah nafsumu dengan akalmu.

Kesantunan adalah perangai yang utama.

Kesantunan adalah keluarga.

Ada kalanya suatu kalimat di telan ( tidak jadi dibucapkan ) oleh seorang yang santun karena khawatir damoak keburukan darinya, dan cukuplah kesantunan itu sebagai penolong.

Seandainya engkau bukan seorang yang santun, maka jadikanlah dirimu seperti orang yang santun. Sebab, barang siapa yang menyerupai suatu kaum, hampir hampir dia termasuk golongan mereka.

Orang yang paling utama maafnya adalah orang yang paling kuasa membalas.

Maafkan lah orang yang menzalimimu.