Kisah Sang Pembual

Obrolan Keadilan

Asep dan Fadhil sedang

duduk disebuah warung kopi di persimpangan kiri jalan. Ditemani kopi juga gorengan

mereka berdua asik menyaksikan simpang siur orang-orang berkendara. Hilir mudik

berlalu lalang orang pergi kesana kemari entah tanpa tujuan, pikir Asep dengan

bergaya sambil mengepulkan asap rokok yang membuat Fadhil tak bisa menahan

batuk-batuknya itu. Nyaring keras suara batuk Fadhil sampai ibu-ibu yang ingin

menyebrang jalan menengoknya sampai ibu itu sendiri tak menyadari bahwa ia sudah

ada di seberang.

Sore ini mereka berdua

bagaikan pasangan kekasih yang sedang kencan dipinggir jalan. Mereka nongkrong

hanya berdua tanpa siapa-siapa di warung itu selain mereka dan penjaga

warungnya. Bagaikan pasangan LGBT yang sedang beranjak menuju ranum-ranumnya. Tetapi

untung sekali Asep masih berfikir waras, burungnya sedikit berkontraksi sesaat

setelah seorang sales cantik menawarkan produk penggemuk badan kepadanya. Sales

tersebut menawarkan berbagai macam obat penggemuk dengan standart operasional

presentasi sebagai sales. Ia memandangi raut wajahnya yang lelah. Proses

perbudakan dan eksploitasi kini benar-benar Asep saksikan di depan mata. Asep

memang kurus tetapi bukan berarti membuhtuhkan produk kapitalis ini mbak,

tungkas Fadhil kepada sang sales. Mbak-mbak sales pun merasa malu sendiri

lantas pergi meninggalkan mereka berdua dengan kehampaan pikirannya. Terutama

Asep, terlintas dipikirannya tadi untuk membeli seolah merasa iba dengan raut

wajah mbak-mbak yang lelah. Entahlah, Asep benar-benar ingin membeli dan peduli

atau hanya termakan iklan dan rayuan mbak-mbak sales itu.

Kepulan asap rokok Asep

dan keheningan suasana yang mereka ciptakan membuka cakrawala pikiran Asep

untuk memikirkan proses perbudakan yang barusan ia saksikan. Apakah itu memang

sebuah perbudakan, apakah sales itu telah dijajajh dan direbut kebebesannya.

Apakah mbak-mbak sales yang aduhai itu tadi tidak merdeka dan apakah

ketidakadilan sedang menimpanya. Pertanyaan demi pertanyaan ia ajukan kepada

Fadhil.

Fadhil mencoba memproses

dan sedikit mengorek ingatannya tentang pertanyaan yang Asep ajukan barusan

Tunggu dulu sep, pertanyaanmu itu terlalu muluk-muluk untuk aku yang hanya sebatas bocah yang tak tahu

apa-apa ini. Alangkah baiknya kita perjelas satu-satu tentang apa yang kamu

maksut dengan perbudakan, penjajahan dan kebebasan bahkan keadilan itu. Jawab

Fadhil.

Hmm.. perbudakan menurutku ialah sebuah kegiatan untuk pemenuhan atau

keperluan seseorang dengan kata lain ada dua kubu disana yakni tuan dan budak.

Budak itu sendiri ialah orang yang diberdaya atau dimanfaatkan untuk keperluan dan

atau keuntungan Tuan. Kata Asep

Nah, sekarang apakah sales tadi juga termasuk budak, sep?

Jelas iya, jika apa yang ia lakukan hanya untuk kepentingan bosnya saja

atau dengan kata lain bahwa mbak-mbak itu repot-repot berdandan dengan

cantiknya menarik perhatian khalayak, berbicara dengan bahasa merayu agar

produk yang ia tawarkan bisa di beli. Semua itukan untuk keuntungan bosnya

saja.

Tetapi sekarang gini sep. Lalu kenapa mbak sales tadi mau untuk melakukan

itu semua jika saja ia juga memperoleh keuntungan dari yang ia lakukan sep.

            Maksut kamu apa Dhil, tolong diperjelas jangan

setengah-setengah kalau bicara bikin pusing aja kamu.

Kata Asep Sambil kembali

menghisap rokok yang sudah hampir habis tembakaunya.

            Yah, maksutku jika kegiatan perbudakan itu hanya

menguntungkan satu pihak seperti apa yang kamu katakan tadi sep, sales tadi

jugakan diuntungkan dengan gaji yang ia peroleh.

            Gaji yang kecil bagaimana bisa memenuhi kebutuhan

hidupnya dhil. Jika ia hanya digaji yang kebutuhan pokoknya saja kurang lalu

apakah itu bukankah termasuk penindasan dhil.

            Tetapi antara bos dan pekerja kan ada kontrak kerjanya

dulu. Lagian jika gajinya tidak sesuai kenapa dulu kontrak kerjanya di

sepakati.

Tungkas Fadhil kepada

Asep yang kini rokoknya sudah berganti.

Kamu kali ini benar dhil, tetapi bukankah kontrak kerja itu yang membuat si

bosnya juga. Dan kontrak kerja itukan sebuah regulasi yang bos atau perusahaan

berikan kepada pekerja. Jika tidak mau yah pasti tidak diterima sebagai sales.

Tetapi jika diterima bukankah ini sebuah pengekangan dari kebebasan dhil. Dan

jika iya maka ini sebuah penjajahan atas kebebasan dan terutama sebuah kegiatan

perbudakan modern.

Maksutku begini sep. Gaji walaupun sedikit itukan tetap saja menjadi sebuah

prasyarat sehingga kedua kubu yang kamu maksut tadi mendapatkan keuntungannya

sep. Sehingga sales itu tadi mendapatkan manfaat dari pekerjaannnya berupa gaji

salah sep.

Eksploitasi dhil. Sales itu telah dieksploitasi oleh bosnya. Apakah kamu tadi

tidak melihat bagaimana mbak-mbak sales itu berpenampilan sangat aduhai, pakaiannya

begitu melihatkan lengkuk tubuh yang eksotis. parasnya dipoles begitu menawan.

Burungku saja berkontraksi dhil, ini bukan hanya ketertarikan biologis tetapi

cantiknya ituloh membuatku grrr...

Lalu mana eksploitasinya, bukankah sales memang wajar berpenampilan seperti

itu, yah kan untuk menarik pelanggan.

Kamu berpikir tidak melihat dari sudut pandang mbak-mbak tadi dhil. Coba

bayangkan dia yang juga manusia seperti kita apakah nyaman dengan penampilannya

itu, dijadikan objek perhatian, mbak-mbak itu mungkin sangat malu dengan rok

mini dan juga baju ketat yang tak sampai menutup lubang pusarnya itu dhil.

Pikirkan tentang perasaan dari mbak-mbak itu betapa ia tidak nyaman dengan

penampilannya sendiri dan belum lagi ia juga harus dituntut bisa merayu agar

pembeli tertarik dan membeli yang ia jajakan. Itu eksploitasi dhil bagaimanapun

yang mbak-mbak sales lakukan tadi dipenuhi rasa terpaksa dan semuanya ia

lakukan hanya demi kepuasan dan kerakusan bosnya. Aku yakin itu.

Tetapi jika mbak-mbak di seluruh Negara ini berpikiran sepertimu aku yakin

tidak akan ada sales di Negara ini sep. Dan bagaimanapun perekonomian Negara

akan merosot karena perputaran uang untuk gaji sales menjadi hilang.

Tidak bisa begitu dhil, tertutupnya satu keran bukan berarti tertutupnya

kemungkinan-kemungkinan yang lain. Bisa saja ada alternatif yang baru

bermunculan. Negara seharusnya memiliki kewenangan untuk sebuah keadilan Nah,

sekarang Apakah keadilan menurutmu dhil. Tanya Asep.

Keadilan itu seharusnya diperuntukan untuk sebuah kemanfaatan yang

sebesar-besarnya sep. Jika itu menguntungkan bukan hanya untuk satu individu

tetapi juga kepada banyak orang sehingga kenikmatan yang dicapai ialah

kenikmatan atau kebahagiaan yang lebih besar.

Hmm... kenapa begitu dhil?

            Yah, ketika kita membicarakan sesuatu hal itu bisa

dikatakan adil harusnya ditujukan untuk kegunaan atau kemanfaat yang lebih

besar. Keadilan untuk terpidana semestinya bukan sekedar untuk menghakimi dan

pemuasan balas dendam korban tetapi bagaimana penghukuman itu juga bisa

berdampak baik atau ada manfaat yang jauh lebih besar kepada terpidana itu

sendiri, misalkan hukuman itu harus paling tidak membuat ia untuk tidak dapat

melakukan kejahatannya lagi atau ia bisa berubah dan menyadari bahwa apa yang

ia lakukan itu salah.

            Jadi keadilan menurutmu harus berpihak kepada sesuatu

yang orang banyak perlukan atau keadilan itu untuk kebahagiaan orang banyak

atau mayoritas.

            Iya, dan di sini Negara bisa dikatakan adil bila ia

mengupayakan agar sebagian besar masyarakat dapat merasakan kebahagiaan.

            Wah, kalau begitu aku kurang sependapat dengan apa yang

kamu kemukakan dhil. Menurutku kebahagiaan adalah prefentif atau selera setiap

individu artinya bahwa setiap individu itu memiliki cara pandangnya

masing-masing tentang kebahagiaan dhil. Kebahagiaan tidak bisa diukur dengan

kebahagiaan mayoritas maysrakat karena yah setiap individu memiliki

kebahagiaanya masing-masing.

            Lalu keadilan menurutmu bagaimana. Tanya Fadhil kepada

Asep yang sedang menyeruput kopinya.

            Seperti tadi yang telah aku jelaskan bahwa kebahagiaan

adalah selera setiap individu sehingga jika keadilan tujuannya ialah

kebahagiaan maka keadilan tidak bisa dihitung secara kuantitatif seperti yang

kamu jelaskan dengan mayoritas tadi dhil. Seharusnya keadilan itu dinilai

dengan kualitas dari kacamata setiap individu itu sendiri.

            Tetapi kan susah menilai kualitas setiap individu sep.

Tanya Fadhil

            Maka dari itu dhil, Negara harus dapat menjamin kebebasan

setiap individu agar tercipta keadilan. Justru sangat sulit menilai kebahagiaan

yang mayoritas tawarkan. Itu adalah bentuk penghianatan dari keotentikan

individual setiap manusia.

            Nah, tetapi jika setiap individu berlaku bebas lalu

bagaimana bisa tercipta kedamaian. Bukankah malah akan menimbulkan anarkisme.

            Kamu mungkin salah dalam mengartikan kebebesan dhil.

Apakah kamu lupa bahwa kebebsan kita ini dibatasi oleh kebebasan orang lain.

Ah sudahlah, aku tutup

saja obrolan tentang teori keadilan utilitarianism dan libertarianism yang

garing dan membosankan ini. Lagian siapa peduli tentang keadilan jika kerakusan

masih dapat dijalankan dengan bebas...

“Individu yang bebas tidak tunduk pada kehendak orang lain” ­– Pakde John Lock