Ken Arok Dan Ken Dedes

episode 28

Ia dengar Sang Akuwu mendengus. Ia tunggu kata-katanya. Tapi tak lagi keluar

suara dari mulutnya. Ia tahu ia mulai menyerah.

Waktu airmatanya jatuh menetesi lengan yang memeluknya baru ia dengar

suaranya lagi:

"Jangan menangis, Permataku. Para dewa telah berikan dirimu padaku. Kau hanya

menjalani sebagaimana juga aku. Tak pernah ada wanita menantang, melawan dan

menolak Tunggul Ametung. Hanya kau! Karena itu kau dipilih lebih daripada putriputri Tumapel, Kediri dan seluruh buana, satu-satunya perawan yang berani

menggigit dan mencakar Tunggul Ametung sungguh-sungguh perawan pilihan.

Yang berani meludahinya betul-betul manusia dewi. Tumpahkan airmatamu,

Permata, karena setelah ini takkan dia titik lagi, seluruh kebahagiaan makhluk di

atas bumi hanya milikmu."

Tunggul Ametung bicara terus. Dan ia makin dapat mengerti. sama sekali dia tak

dapat dikatakan dungu. Kata-katanya teratur dan bersumber pada kepercayaannya

pada HyangWisynu "Dedes, kaulah permata di antara semua jenis wanita. Tak ada

perawan dari triwangsa dan di luarnya lebih terpilih daripada kau Daripadamu akan

lahir raja-raja besar di bumi Jawa. Ah, Dedes, apakah Mpu Parwa pernah tahu

semua ini?" Airmata Dedes semakin deras.

"Dedes, Dedesku, dalam hatimu saja terdapat api sang Mun-cukunda[seorang

tokoh yang dengan pandang matanya telah membinasakan raksasa Kalayawana

dalam peperangannya melawan Kresna.]. Di luar kau semua hanya sampah di

hadapan matamu. Permataku! Permataku!"

Perawan itu menjadi ragu apakah orang yang memeluknya ini benar menjalankan

petunjuk dewa ataukah memang hanya drubiksa meminjam suara para dewa.

Segala apa tentangnya yang didengarnya dari ayahnya dan para brahmana tidak cocok. Ia bukan seorang yang dungu, tahu berlemah lembut. Ataukah memang

demikian semua penjahat dalam usahanya? Dan mengapa para brahmana, yang

menganggap dirinya benar karena sejalan dengan ajaran tunduk takluk pada Hyang

Yama, tidak mampu berbuat Sesuatu terhadapnya? Adakah Akuwu Tumapel yang

memeluknya benar-benar lebih kuat dari semua dewa sekaligus? Dia telah bicara

tentang Muncukunda, cerita dan tafsiran yang diberikan hanya kepada siswa-siswa

tingkat cikil dan wasi. Benarkah dia butahuruf, dan mengetahui segala hanya dari

tangan kedua?

Suatu kemestian bagi brahmana adalah berpikir dahulu sebelum bertindak. Dan

nampaknya Tunggul Ametung melakukan ini setelah masak berpikir. Maka dia tahu

ke mana ia pasti akan lari menghindarinya, dan menunggu di sana sampai ia

datang.

Kembali ia diserang kekacauan. Semua yang diajarkan oleh ayahnya terancam akan

runtuh dalam tangan orang yang dapat menggagahi segala-galanya ini.

Di sela-sela derap kaki kuda itu terdengar dalam ingatannya suara ayahnya: Kaum

satria adalah pemukul segala dosa; dunia akan binasa karena mereka; dan hanya

kaum brahmana bisa selamatkan manusia dan dunia; maka semua usaha kaum

brahmana harus dipusatkan pada kembalinya tatatertib Jagad Pramudita.

Sekarang ia dalam pelukan seorang sudra yang disamakan oleh Kediri. Dan ia tak

dapat membela diri. Dewa-dewa juga tidak menolongnya. Hyang Laksmi juga tidak

membantunya. Hyang Mahadewa yang setiap hari dipujanya dalam samadhi juga

tidak melepaskan trisulanya untuk menolong dirinya.

"Permataku!" ia rasai wajah Tunggul Ametung itu menciumnya. Dan ia dengar

suara itu tidak mengandung kama, tapi kasih sayang. "Segalanya akan

dipersembahkan pada Dedes dan kesuciannya, dan kemuliaannya. Apakah kurang aku menghormatimu? Apakah aku kurang halus terhadapmu? Kau, perawan

dengan hati memeram api Muncukunda! Kau, ibu dari raja-raja besar yang bakal

dilahirkan. Singgasana Tumapel adalah milikmu. Tidak percuma para dewa bisikkan

padaku setiap kali ber-samadhi."

Dedes tak rasai lagi dingin angin pancaroba menjelang pagi. "Bahkan rambutmu

kurasai seperti belaian sorga." "Lepaskan aku, Tunggul Ametung," ia mulai meronta

lagi. "Kulepaskan kau setelah sampai di keputrian pekuwuan." "Terkutuk kau!"

sama beraninya dengan waktu di medan perang. Tapi jangan kutuki anak-anakmu

sendiri."

"Penipu! Pembohong! Penculik!" Dedes memberontak, juga ajaran yang telah

diterimanya menggugatnya mengapa ia tidak melawan.

Kembali ia pingsan.

Menjelang terbit Hyang Surya, kuda itu memasuki pekuwuan, tanpa mengindahkan

para pengawal yang sedang lalai dalam kantuknya. ia turun dari kuda membopong

Dedes, masuk ke dalam keputrian, dan membawanya masuk ke dalam Bilik

Paramesywari.

Dedes sadar kembali. Ia dapat melihat Tunggul Ametung membangunkan seorang

wanita yang tidur di lantai di atas tikar dengan kakinya. Dan ia dengar:

"Rimang! Aku serahkan padamu putrimu Sang Paramesywari. Lehermu jadi

petaruh."

Ia lihat Rimang mengangkat sembah, dan sepasang matanya bersinar-sinar.

Sang Akuwu meletakkannya di atas ranjang bertilam sutra. Ia tahu pria itu berlutut

padanya, berbisik:

"Permataku, semua ada di bawah perintahmu. Jangan tinggalkan tempat ini," ia

pergi entah ke mana.

Rimang sekarang yang berlutut padanya:

"Yang Mulia, Yang Mulia ..."

Dedes menangis sejadi-jadinya.

Di mana ayahnya kini, ia tak tahu. Sejak peristiwa penculikan dalam hutan di semak

lamtara muda itu, ia tak pernah dengar sesuatu dari desanya, Panawijil. Antara

dirinya dengan masalalu-nya seakan telah tergunting putus. Tak ada orang yang

mengenalnya di pekuwuan. Ia diserahkan pada segala yang asing, dan pedandi itu

memata-matainya tanpa jera, membanjirinya dengan nasihat tetekbengek. Pada

suatu kali, tanpa bicara ia telah usir pedandi itu dengan gerak tangan. Ia tak

perlukan nasihat bagaimana harusnya seorang istri terhadap suami, yang oleh para

dewa dititahkan jadi satria untuk menduduki tempatnya mempertahankan

keseimbangan jagad pramudita.

Ia tak perlukan nasihat dari siapa pun yang tak punya persinggungan hidup dengan

dirinya.

Pada mulanya ia dengarkan semua, seperti ia dengarkan setiap pelajaran dari

ayahnya. Ia hafalkan dalam hatinya yang pengap karena dukacita. Keinginan untuk

tahu segala dan jiwanya yang sedang kembang dengan sarwacita, memang terbuka

terhadap semua penjelasan tenung kedudukan manusia di tengah-tengah

jagadnya, di tengah-tengah hubungan antar manusia dan dengan para dewa.

Akhirnya pintu harinya terkunci erat begitu ia menye-dari setiap nasihat bertujuan

menuntut dari dirinya kesetiaan mutlak kepada Sang Akuwu.

Ia muak. ia tak mempunyai perasaan bersetia pada suaminya. Pernikahannya yang

tanpa saksi, bahkan tidak menyebut namanya dan nama ayahnya, mantra-mantra

dalam Sansakerta yang banyak salahnya semua itu ia rasakan tak punya dasar yang

kuat untuk menuntut kesetiaan daripada dirinya. Tak ada yang lebih menyakitkan

mengetahui, ayahnya samasekali tidak dimasukkan dalam hitungan.

Bahkan sampai empat puluh hari pun orang tak tahu siapa nama dirinya, apalagi

nama ayahnya. Apalagi penculikan itu dilakukan oleh Tunggul Ametung seorang.

Tanpa saksi.

Dan siang itu Tunggul Ametung tidak menjenguknya. Sore hari juga tidak.

Kemudian ia mengetahui: suaminya telah meninggalkan Tumapel langsung menuju

ke Kediri dalam iringan pasukan kuda.

"Bahkan minta diri dari aku pun ia merasa tidak perlu."

Itu juga menjadi petunjuk baginya: ia tidak terikat pada suatu kesetiaan pada Sang

Akuwu.