Ken Arok Dan Ken Dedes

episode 3

Yang Suci mengucapkan mantra restu, ditutup dengan suara seratus sangkakala.

Barisan wanita dari semua biara negeri Tumapel yang diakui muncul dalam pakaian

warna-warni, mengambil alih pemikul-an patung rontal, membawanya ke tengah

alun-alun, menenggelamkannya dalam luapan api. Kemudian barisan pandita

dengan abu patung dalam bokor emas mempersembahkannya pada Tunggul

Ametung yang telah duduk kembali.

Upacara penutupan brahmacarya telah selesai.

Tunggul Ametung berdiri berseru pada rakyatnya:

"Demi HyangWisynu, pada hari penutupan brahmacarya ini,

kami umumkan pada semua yang mendengar, pengantin kami ini, Dedes, kami

angkat jadi Paramesywari, untuk menurunkan anak yang kelak menggantikan

kami."

Belakangka mengangkat tongkatnya tinggi-tinggi. Terdengar sorak bersambutsambutan.

Dengan didahului oleh abu patung dalam bokor di atas talam di tangan seorang

pandita, Akuwu Tumapel dan pengantinnya menuruni panggung, berjalan kaki

menuju ke istananya

Para narapraja tinggal di pendopo, duduk bersimpuh. Akuwu dan pengantinnya

dalam iringan Yang Suci, dan seorang pandita membawa bokor abu Erlangga

menuju ke Bilik Agung yang terletak di balik pendopo.

Mereka dapatkan Gede Mirah menyambut di dalam. Diterimanya bokor emas itu

dari tangan pandita dan menaruhnya di atas meja, kemudian menyembahnya.

Dedes berjalan tanpa kemauan. Ia dengar Yang Suci sekali lagi berbisik menindas:

"Basuhlah kaki Yang Mulia."

Dara itu masih juga tak dapat membendung airmatanya dan menangis tersedansedan. Ia memprotes entah pada siapa: seorang brahmani yang harus mencuci kaki

seorang sudra yang di-satriakan oleh Kediri.

"Yang Mulia Akuwu Tumapel,"Yang Suci mulai memimpin upacara, "kaki Yang

Mulia."

Tunggul Ametung dalam berdiri itu mengangkat kaki kanan pada Dedes yang telah

dipaksa berlutut oleh Yang Suci. Air bunga dalam jambang itu bergerak-gerak kecil.

"Bukankah Yang Mulia Akuwu sudah cukup memuliakan kau, Dedes? Paramesywari

Tumapel? telah mengangkat naik kau dalam perkawinan kebesaran ini?" tindas

Yang Suci.

Melihat Dedes tak juga mencuci kaki Tunggul Ametung, ia sandarkan tongkatsucinya pada meja, menangkap tangan lembut Dedes dan memaksanya membasuh

kaki kanan suaminya, kemudian yang kiri.

Dedes tak juga bangkit dari berlutut. Kembali Yang Suci juga yang memimpinnya

berdiri, membisikkan pada ubun-ubunnya, memberkahinya dengan restu

kebahagiaan seru seorang putra calon pemangku Tumapel hendaknya segera

dilahirkannya.

Upacara selesai dan malam pun jatuh.

dalam tengah malam. Dan dingin pancaroba membikin orang lari di bawah selimut

masing-masing.

Dalam Bilik Agung Dedes berlutut menghadapi peraduan. Airmatanya telah kering.

Tapi dalam hadnya masih juga mengucur tiada henti. Gede Mirah dan Rimang tak

mampu menghiburnya.

Ia tahu pikirannya tidak kacau. Hatinya masih dapat menilai, mantra yang

diucapkan oleh Belakangka dalam Sansakerta mengandung banyak kesalahan ucap

dan bahasa. Lima tahun yang lalu pun ia berumur sebelas waktu itu ia sudah

mampu menyalahkan, apalagi sekarang. Ia tak bisa terima perkawinan semacam

ini: seorang brahmani harus membasuh kaki seorang sudra yang disatriakan. Dan

ayahnya, seorang brahmana terpelajar, merasa tidak perlu untuk menengok.

Empat puluh hari ia telah membisu. Hanya itu yang ia bisa berbuat untuk melawan

Tunggul Ametung.

Menghadapi peraduan begini, dengan Gede Mirah dan Rimang terus juga mencoba

menghiburnya, ia teringat pada suatu cerita pokok tentang perkawinan antara

Wanita kasta brahmana dengan seorang pria kasta satria. Ayahnya, Mpu Parwa,

yang menceritakan padanya dalam suatu pelajaran tentang tata-tertib triwangsa.

Pada suatu kali di tahun 1107 Saka Sri Ratu Srengga javasaba dari Kediri mangkat.

Pertentangan terjadi dalam istana siapa yang harus dinobatkan. Raden Dandang

Gendis melarikan diri dari istana ke Gunung Wilis. Di sana ia jatuh cinta pada gadis

anak brahmana Resi Brahmaraja bernama Amisani.

Waktu itu Dedes menerimanya hanya sebagai pelajaran sejarah, dan sekarang ini ia

baru mengerti, semua itu peringatan pada dirinya untuk tidak menerima lamaran

dan suami seorang dari kasta satria. Ia sesali dirinya sendiri mengapa ia baru

sekarang ini mengerti makna cerita itu. Dan bagaimana cerita itu selanjutnya.

Resi Brahmaraja tidak menyetujui percintaan itu. Amisani ini, kata sang Resi, hanya

gadis desa, tidak layak mendampingi Tuan jadi Paramesywan, duduk di singgasana

di kemudian hari. Tapi cinta telah membutakan Dandang Gendis. Ia menjawab: Jika

aku disuruh memilih antara Amisani dan mahkota, sekarang juga aku dapat

katakan, aku pilih Dewi Amisani.

Resi Brahmaraja, yang mengenal betul kehidupan istana, meminta pada Dandang

Gendis untuk memikirkannya kembali, jangan sampai hati tertutup oleh nafsu.

Anakku, Tuan, aku tahu, dia lebih berbahagia hidup di Gunung Wilis ini daripada di

istana.

Dandang Gendis tak dapat dibelokkan kemauannya. Perkawinan dilangsungkan.

Tiga tahun ia tinggal di padepokan Resi Brahmaraja. Pada suatu hari datang dari

Kediri ke Gunung Wilis Mpu Tanakung dan adiknya sendiri, Mahisa Walungan.

Mereka datang menjemputnya untuk dinobatkan jadi raja Kediri.