Taqdir Cinta

Malam pertama

...🌻🌸🌼🌻...

...فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ...

...Maka ingatlah kamu kepada-Ku, niscaya Aku ingat pula kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari nikmat-Ku. ...

...(Q.S Al-Baqarah: 152)....

...🌻🌸🌼🌻...

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

Suami idaman itu laki-laki yang bertanggung jawab, tidak cukup hanya tampan, kaya, juga terhormat.

Karna suami mu itu imam mu dia tujuanmu.

Surga mu ada padanya, ridho tuhan mu ada pada ridho suamimu.

Dan istri idaman itu perempuan yang penurut dan taat, tidak cukup hanya cantik, kaya,juga terhormat.

Karna dia akan jadi makmummu, kau bertanggung akan atasnya setelah ijab di ikrarkan, dia sepenuhnya menjadi tanggung jawabmu, dia akan jadi ladang amal mu bahkan bisa jadi penghalangmu mengapai ridho robb mu.

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

Malam itu malam pertama bagi Khairul dengan status nya sebagai suami.

Dia sekarang sudah mempunyai tanggung jawab yang besar yang akan ia pertanggung jawabkan kelak.

Khairul pernah membaca salah satu kitab imam Abu hamid al ghojali.

Imam Al-Ghazali dalam kitabnya berjudul Al-Adab fid Din dalam Majmu’ah Rasail al-Imam al-Ghazali. (Kairo, Al-Maktabah At-Taufiqiyyah, halaman 442).

menjelaskan tentang adab seorang suami terhadap istri sebagai berikut:

آداب الرجل مع زوجته: حسن العشرة، ولطافة الكلمة، وإظهار المودة، والبسط في الخلوة، والتغافل عن الزلة وإقالة العثرة، وصيانة عرضها، وقلة مجادلتها، وبذل المؤونة بلا بخل لها، وإكرام أهلها، ودوام الوعد الجميل، وشدة الغيرة عليها

Artinya: Adab suami terhadap Istri, yakni:

Berinteraksi dengan baik, bertutur kata yang lembut, menunjukkan cinta kasih, bersikap lapang ketika sendiri, tidak terlalu sering mempersoalkan kesalahan, memaafkan jika istri berbuat salah, menjaga harta istri, tidak banyak mendebat, mengeluarkan biaya untuk kebutuhan istri secara tidak bakhil, memuliakan keluarga istri, senantiasa memberi janji yang baik, dan selalu bersemangat terhadap istri.

Pertama, bergaul dengan baik.

Seorang suami hendaknya berinteraksi dengan istri secara baik. Seorang suami adalah pelindung bagi istrinya. Tidak selayaknya ia mengambil jarak dari istrinya karena merasa memiliki kedudukan lebih tinggi dalam keluarga.

Kedua, bertutur kata yang lembut.

Seorang suami hendaknya berbicara kepada istrinya dengan bahasa yang lembut.

Kata-kata kasar dan caci maki yang menyakitkan istri harus dihindari.

Jika hubungan suami dan istri baik tentulah suasana rumah tangga sangat menyenangkan.

Ketiga, menunjukkan cinta kasih.

Seorang suami hendaknya selalu menunjukkan cinta dan kasih sayangnya kepada istri.

Dalam suasana marah pun, seorang suami tetap dituntut dapat menunjukkan kasih dan sayangnya kepada istri.

Keempat, bersikap lapang ketika sendiri.

Seorang suami hendaknya tetap memiliki kemandirian sehingga jika suatu ketika harus sendirian di rumah, misalnya karena istri ada perlu di luar rumah yang tidak bisa dihindari, ia dapat melayani dirinya sendiri dengan baik tanpa banyak keluhan.

Apalagi menyalahkan istri.

Kelima, tidak terlalu mempersoalkan kesalahan istri. Setiap orang bisa berbuat salah meskipun mungkin telah berusaha bersikap hati-hati.

Jika istri berbuat salah, seorang suami hendaknya dapat menasihatinya dengan bijak. Tentu saja tidak setiap kesalahan harus dipersoalkan secara serius dan berlarut-larut sebab hal ini dapat memperburuk hubungan.

Keenam, memaafkan jika istri berbuat salah.

Dalam Islam memaafkan sangat dianjurkan. Oleh karena itu seorang suami, diminta atau tidak, hendaknya dapat memaafkan kesalahan istri.

Memaafkan adalah sikap moral yang sangat terpuji dan menunjukkan jiwa besar.

Ketujuh, menjaga harta istri.

Harta istri seperti mahar dari suami atau hasil bekerja sendiri merupakan milik istri.

Oleh karena itu seorang suami hendaknya menjaga harta itu dengan baik dan tidak mengklaim sebagai miliknya. Jika ia bermasud menggukan sebagian atau seluruh harta itu, maka harus meminta izin dari istrinya hingga mendapatkan persetujuan.

Kedelapan, tidak banyak mendebat.

Perdebatan tidak selalu berdampak baik. Oleh karena itu seorang suami hendaknya dapat menghargai pendapat istri sekalipun mungkin kurang setuju.

Tentu saja hal ini berlaku untuk masalah-masalah yang memang kurang prinsipil.

Kesembilan, mengeluarkan biaya untuk mencukupi kebutuhan istri secara tidak bakhil.

Sebuah parikan bahasa Jawa berbunyi: Lombok ijo lombok jeprit, karo bojo ojo medhit.

Maksudnya, suami-istri jangan pelit satu sama lain sebab hal ini akan berdampak kurang baik dalam keharmonisan keluarga. Suami dan istri hendaknya bersikap longgar satu sama lain untuk saling membantu.

Kesepuluh, memuliakan keluarga istri.

Secara naluri seorang istri umumnya memiliki hubungan emosional yang sangat kuat dengan keluarganya. Demikian pula sebaliknya.

Oleh karena itu seorang suami hendaknya bersikap baik terhadap keluarga istrinya dengan menghormati mereka.

Sikap sebaliknya akan melukai perasaan istri. Kesebelas, senantiasa memberi janji yang baik. Menjanjikan sesuatu yang baik kepada istri adalah baik terutama dalam rangka mendorong kebiasaan yang baik dalam keluarga.

Sebaliknya, sangat sering memberi ancaman-ancaman tentu tidak bijaksana sebab akan menimbulkan ketakutan-ketakutan yang berdampak kurang baik. Kedua belas, selalu bersemangat terhadap istri.

Kegairahan hidup berumah tangga harus selalu dirawat dengan baik. Oleh karena itu seorang suami hendaknya menunjukkan semangatnya dalam berinteraksi dengan istri termasuk dalam memenuhi nafkah lahir dan batinnya.

Khairul sendiri masih ragu apakah dia bisa menjadi suaminya yang baik buat istrinya, dia sudah bertekat dan akan terus belajar untuk menjadi suami terbaik buat istrinya.

Selama ini sudah di tempa dengan manis pahitnya kehidupan dia yakin dia akan bisa melewati,biduk rumah tangga yang baru akan ia mulai.

Sepulang dari masjid setelah menunaikan sholat isya, Khairul sudah di tunggu istrinya, ada perasan canggung yang di rasakan Khairul karna ini baru pertama kalinya dia pulang kerumah di sambut seorang wanita .

Apalagi dia bersetatus istrinya.bada asyar tadi setelah selesai acara Khairul membawa istrinya kerumahnya karna memang rumah Khairul dan rumah ana bersebelahan, dia telah meminta ijin kepada mertuanya untuk langsing membawa Sopy.

Khairul pun menuntun istrinya ke kamar mereka, kemudian dia menundukkan Sopy di tepi ranjang, di liat wajah istrinya yang semu merah menahan malu.

Baru pertama bagi Khairul memandang wajah wanita begitu intens, selama ini dia akan memalingkan wajahnya saat melihat wanita.

Kali ini berbeda karna Sopy telah halal baginya dia telah syah menjadi istrinya, Khairul memegang tangan Sopy di cium tangan ya dan ia meminta maaf kepada istri ya kalau dia belum bisa menjadi suami yang di idamkan oleh Sopy.

Sopy yang tak menyanka akan mendapatkan perlakuan seperti itu dari suaminya, hanya bisa diam membisu hatinya begitu berbunga-bunga kesedihan san penderitaan ya selama ini seolah hilang, sirna seketika.

Dia langsung memeluk tubuh suaminya”harusnya aku yang meminta maaf kang aku telah merusak masa depanmu, aku hanya akan menjadi beban bagimu kang.” ucap Sopy sambil menangis di pelukan suaminya.

Khairul pun menenangkan istrinya yang menangis dalam pelukan ya.sudah semua yang terjadi adalah taqdir yang harus kita jalani.

Bagi akang Sopy bukan beban tapi anugrah yang Alloh titipkan buat akang, mungkin sekarang akang belum bisa mencintai kamu tapi bukan berarti tidak akan mencintai.

Kita akan bersama-sam belajar untuk saling mencintai karna kita sudah di taqdirkan untuk bersama.

“Kang apa bener pernikahan kita ini belum syah dan harus di ulang kalau Sopy nanti sudah melahirkan.” tanya Sopy pada suaminya

Sopy tau dati mana sepengetahuan akang yang doif.

Perempuan hamil di luar nikah berbeda dengan perempuan hamil dalam masa iddah atau ditinggal mati suaminya.

Untuk mereka yang hamil dalam masa iddah atau ditinggal mati suami, pernikahan mereka tidak sah. Mereka boleh menikah lagi setelah melahirkan dan habis masa nifas. Sedangkan perempuan hamil di luar nikah, tidak memiliki iddah.

Karena, masa iddah hanya milik mereka yang menikah. Jadi pernikahan perempuan hamil di luar nikah tetap sah. Demikian diterangkan Syekh M Nawawi Banten dalam karyanya, Qutul Habibil Gharib, Tausyih ala Fathil Qaribil Mujib.

ولو نكح حاملا من زنا، صح نكاحه قطعا، وجاز له وطؤها قبل وضعه على الأصح

Artinya: “Kalau seorang pria menikahi perempuan yang tengah hamil karena zina, maka akad nikahnya secara qath’I sah. Menurut pendapat yang lebih shahih, ia juga tetap boleh menyetubuhi istrinya selama masa kehamilan.”

Meskipun demikian, Islam secara keras mengharamkan persetubuhan di luar nikah. Hamil, tidak hamil, atau dicegah hamil sekalipun. Karena, perbuatan keji ini dapat merusak pelbagai aspek. Jangan sampai ada lagi bayi-bayi suci teronggok bersama lalat dan sampah.

Lain halnya bila pihak keluarga menyembunyikan status iddah atau status perkawinan calon mempelai wanita.

Karena perkawinan perempunan yang tengah mengalami masa iddah atau masih dalam status perkawinan dengan seseorang-menurut agama-tidak sah. Hal ini disinggung oleh Imam Al-Ghazali sebagai berikut.

الركن الثاني المحل وهي المرأة الخلية من الموانع مثل أن تكون منكوحة الغير أو مرتدة أو معتدة أو مجوسية أو زنديقة أو كتابية بعد المبعث أو رقيقة والناكح قادر على حرة أو مملوكة الناكح بعضها أو كلها أو من المحارم أو بعد الأربعة أو تحته من لا يجمع بينهما أو مطلقة ثلاثا ولم يطأها زوج آخر أو ملاعنة أو محرمة بحج أو عمرة أو ثيبا صغيرة أو يتيمة أو زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

Artinya, “Rukun kedua nikah adalah calon istri. Ia adalah perempuan yang terlepas dari larangan-larangan (untuk dinikahi) seperti (ia bukan) (1) istri orang lain

(2) murtad

(3) dalam masa iddah

(4) penganut Majusi

(5) zindiq

(6) ahli kitab setelah Nabi Muhammad SAW diutus

(7) budak milik orang lain di mana calon suami mampu mengawini perempuan merdeka

(8) budak milik calon suami itu sendiri baik separuh atau sepenuhnya dalam kepemilikan

(9) salah satu dari mahram

(10) calon istri kelima darinya

(11) perempuan yang tak lain saudara (kandung, susu, atau bibi) dari istri calon suami (yang ingin poligami) di mana dilarang menghimpun dua perempuan bersaudara dalam satu perkawinan

(12) istri talak tiga yang belum dinikahi (harus dijimak) laki-laki lain

(13) istri yang dili’an

(14) perempuan yang sedang ihram haji atau umrah (15) janda di bawah umur

(16) bocah perempuan status yatim

(17) salah satu istri Rasulullah SAW,”

(Lihat Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali, Al-Wajiz fi Fiqhil Imamis Syafi‘I, Beirut, Darul Arqam, tahun 1997 M/1418 H, juz II.

Adapun akad perkawinan itu sendiri sejauh syarat dan rukun perkawinan terpenuhi sah sekalipun calon mempelai wanitanya dalam kondisi hamil.

Karena kehamilan bukanlah faktor yang menghalangi keabsahan akad nikah

Karena sudah sah, maka mereka tidak perlu mengulang kembali akad perkawinan itu setelah janinnya terlahir.

Sementara penghulu tidak bisa dipersalahkan (dosa) karena ia telah bekerja sesuai prosedur, bahkan mendapat pahala karena telah membantu dua hamba Allah memasuki pintu ridha-Nya.

Khairul pun mengajak Sopy untuk melaksanakan sholat sunah dan ia membacakan doa barokah seperti para salaf melakukanya di malam pengantin mereka.

Khairul pun berbisik di telinga istrinya ,dengan malu-malu di berbisik apakah dia harus menunaikan kewajiban malam ini.

“mendegar perkataan suaminya sopy menyembunyikan wajahnya di dada suaminya dia tak bisa menjawab hanya mengangguk mengadakan kalu ia menyetujuinya.”

Dengan lemah lembut Khairul mengusap wajah cantik istrinya,di mengecup kening istrinya dan membisikan doa di telinga istrinya ,supaya istrinya mengikuti dan mengaminkan doanya.

Khairul memperlalakukan istrinya dengan lembut dia tak ingin menyakiti istrinya.

Hanya saja hal ia tak terduga terjafi tiba-tiba sopy memukul dadanya menjauh dari pelukan ya dan menangis pilu.

Khairul mendekati istrinya ia mencoba menenangkan istrinya dia meminta maaf kalau dia menyakiti istrinya.

Tanggis sopy pun semakin pecah ,Khairul tak bisa berbuat bayak, dia tak ingin menyakiti istrinya dia pun mengalah dia meninggalkan sopy sendiri mungkin istrinya butuh waktu, Khairul tidur di lantai beralaskan selimut .

🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳