Metaverse World

Segel Enam Kuil Di Buka

Saat berita itu keluar, itu menarik banyak perhatian. Awalnya mereka tidak percaya, baru setelah orang-orang berteleportasi dan melihatnya barulah mereka menerimanya. Oleh karena itu, berita menyebar ke seluruh Pulau Jawa, dan ada banyak sekali pedagang, resi, dan rakyat jelata yang datang ke Jawa Dwipa.

Beberapa orang percaya yang setia bahkan segera bermigrasi.

Perkembangan situasi jauh melebihi harapan Heru Cokro. Heru Cokro tidak punya pilihan selain memindahkan sebagian penduduk ke Desa Wilmar dan Desa Nippon.

Beberapa orang gegabah tidak menunggu Jawa Dwipa memberi ruang bagi mereka, langsung pindah ke wilayah afiliasi.

Sebagian besar orang percaya tertarik ke Pantura. Di antara orang-orang beriman ini, sebagian besar adalah nelayan, dan ketika mereka mengetahui tempat seperti itu, mereka sangat senang.

Tidak berbicara tentang iman, di wilayah pesisir Pulau Jawa, karena terlalu banyak nelayan dan masalah penangkapan ikan yang berlebihan, bagaimana mereka bisa bersaing dengan Dermaga Pantura, lokasi yang belum dibuka seperti itu?

Setiap hari setelah itu, ribuan penduduk asli akan memilih pindah ke Jawa Dwipa. Wilayah tidak mampu membayar biaya teleportasi mereka, jadi mereka hanya bisa melakukannya sendiri. Meski begitu, itu tidak bisa menghentikan tekad dan keyakinan mereka.

Belakangan, bahkan ada kasus seluruh desa nelayan pindah ke Pantura.

Kepala Desa Pantura, Notonegoro jelas sangat gembira. Dia mengaktifkan semua biro dan divisi untuk melakukan pekerjaan dengan baik dalam mengatur akomodasi bagi penduduk asli.

Berdasarkan laporan, ada sekitar 10 ribu orang yang mengungsi ke Pantura. Penduduk asli ini tidak seperti para pengungsi dan memiliki aset serta keluarga bersama mereka.

Pantura sekali lagi mendapatkan keberuntungan.

Selain Pantura, Batih Ageng dan Kebonagung sama-sama memiliki 5-6 ribu orang yang bermigrasi. Adapun Jawa Dwipa, jumlah migran menembus 20 ribu dan terus meningkat tanpa henti.

Ini juga berarti ada 20 ribu orang berlebih yang dipindahkan ke Wilmar, Desa Nippon, yang menyebabkan keduanya menembus batas atas 20 ribu dan naik ke desa dasar.

Empat puluh ribu migran ke Jawa Dwipa dianggap besar, tetapi bagi Pulau Jawa, itu tidak berarti apa-apa.

Seiring berjalannya waktu, gelombang migran yang tertarik oleh sebagian kuil delapan wasu perlahan berubah dari rakyat jelata menjadi kelompok penguasa dan kelompok pedagang.

Jawa Dwipa memiliki lingkungan yang menyenangkan, perencanaan kota yang baik, hukum dan ketertiban yang baik, suasana pedagang yang kental, dan perkembangan budaya, menarik perhatian mereka.

Universitas Dewata, Kuil Yai Semar, Aula Rekrutmen, Bejana Magada, dll, menarik banyak perhatian.

Baru pada saat itulah mereka menyadari bahwa di alam liar sebenarnya adalah tempat yang sangat maju.

Jawa Dwipa juga haus akan bakat, jadi mereka berdua cocok satu sama lain.

Itu seperti pintu air dibuka, dan sejumlah besar penguasa dan pedagang memilih untuk tinggal di Jawa Dwipa. Di antara mereka adalah orang-orang dari latar belakang yang sederhana, dan juga sastrawan, penulis, dengan banyak pria berbakat di antara mereka.

Karena kehadiran Patih Suratimantra, Universitas Dewata sangat menarik bagi para sastrawan dan penulis. Makanya, mereka kebanyakan memilih menjadi pejabat.

Para pedagang mulai membuka toko di Jawa Dwipa; beberapa bahkan fokus pada bisnis kuil, seperti menjual produk terkait dupa dan menghasilkan banyak uang.

Setelah memeriksa Jawa Dwipa dan terutama setelah melihat Serikat Dagang Maimun berjalan dengan baik, beberapa serikat dagang di Pulau Jawa juga mulai mempertimbangkan untuk membuka cabang di Jawa Dwipa.

Dengan kesempatan yang begitu besar, Heru Cokro segera memberitahu Direktur Divisi Bisnis Aria Dikara untuk mempersiapkan pertemuan perekrutan guna memperkenalkan rencana investasi dan lingkungan bisnis di Jawa Dwipa.

Biro Administrasi juga bekerja sama dengan Divisi Pencatatan Sipil, dan memulai rekrutmen talenta untuk merekrut talenta ke berbagai Biro dan divisi.

Kuil Dhruwa, Kuil Anila, Kuil Anala, Kuil Pratyusa, Kuil Dhawa, dan Kuil Soma telah mencapai hasil yang jauh lebih besar daripada perekrutan yang dilakukan Serikat Dagang Maimun, membuat Heru Cokro senang.

Situasi di depannya mencerminkan pernyataan, “jika kamu menginginkan sesuatu, itu tidak akan datang. Jika kamu tidak menginginkan sesuatu, itu akan muncul entah dari mana.”

Jumlah talenta yang sangat besar memungkinkan mereka membangun fondasi yang kokoh untuk saat Jawa Dwipa ditingkatkan ke tingkat kecamatan lanjutan.

Heru Cokro mengkhawatirkan kurangnya bakat jika wilayahnya ditingkatkan, tetapi sekarang dengan para migran, itu telah diselesaikan sepenuhnya.

Adapun pameran Kuil Dhruwa, Kuil Anila, Kuil Anala, Kuil Pratyusa, Kuil Dhawa, dan Kuil Soma yang berada di bawah dukungan dari berbagai serikat dagang yang berada di Pulau Jawa, skalanya sangat besar.

Pengaruh besar delapan dewa wasu bahkan mengejutkan Pengadilan Pulau Jawa. Mereka secara khusus mengirim pejabat untuk mengirimkan papan nama besar bertuliskan 'Kuil Dhruwa, Kuil Anila, Kuil Anala, Kuil Pratyusa, Kuil Dhawa, dan Kuil Soma.'

Dengan itu, keyakinan Dhruwa, Anila, Anala, Pratyusa, Dhawa dan Soma menyebar seperti api.

Apa yang membuat Heru Cokro lebih bahagia adalah setelah pemberkatan semua dupa, Kuil Dhruwa, Kuil Anila, Kuil Anala, Kuil Pratyusa, Kuil Dhawa, dan Kuil Soma telah ditingkatkan.

“Pemberitahuan sistem: Arca Dhruwa telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Dhruwa telah meningkat pesat.”

“Pemberitahuan sistem: Arca Anila telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Anila telah meningkat pesat.”

“Pemberitahuan sistem: Arca Anala telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Anala telah meningkat pesat.”

“Pemberitahuan sistem: Arca Dhawa telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Dhawa telah meningkat pesat.”

“Pemberitahuan sistem: Arca Pratyusa telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Pratyusa telah meningkat pesat.”

“Pemberitahuan sistem: Arca Soma telah diberkati oleh dupa dan secara resmi dibuka segelnya, kembali normal. Statistik Kuil Soma telah meningkat pesat.”

Pada titik ini, Arca Dhruwa, Soma, Pratyusa, Anila, Anala, dan Dhawa memancarkan sinar lembut yang bisa dilihat dari jauh. Adegan ilahi seperti itu membuat semua orang percaya yang melakukan perjalanan dari jauh untuk melihatnya emosional dan hampir menangis.

Gelombang migran yang tadinya tenang kembali mencapai puncaknya. Warga sipil percaya bahwa ketulusan merekalah yang menyentuh Dhruwa, Soma, Pratyusa, Anila, Anala dan Dhawa, menunjukkan tanda untuk memberkati orang-orang yang beriman.

Heru Cokro meluangkan waktu untuk melihat statistik baru.

Kuil yang terbuka segelnya memiliki peningkatan fungsi yang sangat besar, dan juga mendapatkan spesialisasi keduanya.

Dengan dibukanya segel enam kuil tersebut, pekan raya kuil ini berakhir. Namun, efeknya tidak berakhir di situ.