Diantara Beribu Perjalananan

Kyai Dengki

Ketika dalam qur’an itu ada cerita tentang

neraka, maka diri itu merasa telah jatuh

kedalam lautan apinya, ketika Alqur’an itu menceritakan surga, maka diri merasa rindu

akan kedamaian dan keindahan di dalamnya.

Orang yang telah tergetar hatinya oleh qur’an,

maka ketika mengimami jam’ah sholat, akan

menggedor juga hatinya makmum, seperti orang yang menggoyang meja teman duduk dalam satu mejanya.

Semakin mendekati pusat getaran yaitu Alloh,

maka getaran itu akan makin terasa, jadi

getaran antara satu orang dengan orang lain itu beda, sebab bedanya kedekatan antara satu

orang dengan orang lain dengan Alloh, pusat

segala getaran keimanan.

Sama seperti ketika membaca cersil, lalu

seseorang tergeret oleh alur cerita, artinya

orang yang membaca itu akan merasa sedih

ketika nasib malang menimpa tokoh yang

disukainya, begitu juga jika seseorang telah

terseret getaran qur’an akan merasa iba dengan keadaannya karena telah tersesat, jika membaca Waladzoliin, dirinya itulah yang tersesat, dan ingin kembali memperoleh hidayah.

Rasa takut itu akan muncul membayangkan andai saja diri tidak mendapat hidayah dari Alloh, lalu diri menjadi orang yang merugi selamanya, dan masuk neraka tidak ada masa habisnya.

Ketika aku pulang dua minggu sekali ke rumah dari tempat usahaku, Kyai Askan datang ke

rumah.

“Ada apa Kang?” tanyaku.

“Lha sampean ini bagaimana, masak waktu aku menjadi imam sampean tidak ikut menjadi

makmumku.” katanya dengan nada marah.

“Lho saya kan seringnya ada di tempat kerja

saya to kang, jadi jarang pulang, bagaimana saya bisa ikut?” jelasku.

“Ya harus tetap ikut, ya disempat-sempatkan

ikut.” katanya memaksa.

“Lha tempatnya kan jauh to kang, kalau saya

wira wiri, apa ndak ngabiskan bensin banyak?”

kataku, aku mulai ndak sabar juga, kalau ada

orang yang diberi hati malah minta jantung.

“Lalu apa kata orang, itu si kyai Askan jadi imam, kyai Ian tak pernah mau menjadi makmum, pasti karena bacaan kyai Askan tidak fasih.” katanya.

“Lha sampean ini kok ya aneh, apa ada orang

bilang begitu?”

“Ya belum ada, tapi nanti kan juga ada.”

Aku geleng-geleng kepala,

“Sesuatu yang belum ada kok sampean ada-ada, itu namanya su’udzon, sampean ini kyai…” kataku.

“Juga apa urusannya bacaan fatekhah sampean sama kehadiran saya, lha kalau saya itu lidah sampean, misal saya ndak hadir otomatis sampean jadi cedal, hu-ha-hu-hu kayak orang bisu, lha saya kan orang lain, mau saya hadir atau tidak kan ndak pengaruh sama sholat jama’ah, la sampean ini ikhlas apa endak to sebenarnya? Kok selalu ngajak ribut dan meributkan saya, saya kan juga punya keluarga, perlu mencari ma’isah, perlu makan, nyari uang, sampean itu udah tak kasih minta semua, lha kok masih kurang, sebenarnya maunya apa?”

Dia berdiri, dan pergi begitu saja tanpa pamit,

aku hanya menatapnya dengan heran, kok ada

orang kayak gitu, mau mengatakan tidak ada

juga, kenyataannya sudah dihadapi, mau

bagaimana.

Penyakit iri dengki memang super sulit

mengobatinya, jika seseorang tak mau menyadari bahwa penyakit itu memang benar-benar ada dan membakar hati pikiran orang yang memiliki penyakit itu.

Sebenarnya dalam pemikiran dangkalku,

mengobati penyakit hati itu tak bedanya seperti mengobati penyakit lahir. Seperti kita kalau

pergi ke dokter, kan diperiksa dulu, tidak asal

disuruh nungging, trus jarum suntik ditancapkan, tapi didiagnosa, dokter akan bertanya apa keluhannya, lalu mengelompokkan dalam suatu

penyakit.

Keluhan itu disesuaikan dengan

kebiasaan penyakit, jika pasien bilang giginya

senut-senut, tak akan dibilang itu penyakit

ambaien atau susah buang air besar, dibilang

dokter itu sakit gigi, kalau dokternya seperti itu

Dia berdiri, dan pergi begitu saja tanpa pamit,

aku hanya menatapnya dengan heran, kok ada

orang kayak gitu, mau mengatakan tidak ada

juga, kenyataannya sudah dihadapi, mau

bagaimana.

Penyakit iri dengki memang super sulit

mengobatinya, jika seseorang tak mau menyadari bahwa penyakit itu memang benar-benar ada dan membakar hati pikiran orang yang memiliki penyakit itu.

Sebenarnya dalam pemikiran dangkalku,

mengobati penyakit hati itu tak bedanya seperti mengobati penyakit lahir.

Seperti kita kalau pergi ke dokter, kan diperiksa dulu, tidak asal disuruh nungging, trus jarum suntik ditancapkan, tapi didiagnosa, dokter akan bertanya apa keluhannya, lalu mengelompokkan dalam suatu penyakit.

Keluhan itu disesuaikan dengan kebiasaan penyakit, jika pasien bilang giginya

senut-senut, tak akan dibilang itu penyakit

ambaien atau susah buang air besar, dibilang

dokter itu sakit gigi, kalau dokternya seperti itu

Sebuah diagnosa akan menentukan penyakit, lalu akan ditemukan penyakitnya dan obat yang tepat, sakit gigi, obatnya pasti obat untuk

meredakan sakit gigi, jangan mau dikasih salep ambeien, dioleskan di lubang gigi.

Begitu juga sakit yang mengenai hati, maka

didiagnosa, apa penyakitnya, yang jelas manusia yang mengidap penyakit harus menyadari kalau dirinya sakit, kalau tak mau menyadari ya makin susah untuk diobati.

Dan obat itu selalu bertentangan dengan

penyakit, jika punya rasa sombong, ya

bersikaplah tawadhu’, kalau perlu bayar orang

suruh meludahi kita di tengah pasar, biar

sombongnya hilang.

Sebab namanya juga penyakit, dirasa atau tidak dirasa itu akan mengganggu. Khususnya

mengganggu dalam pendekatan diri pada Alloh, dan amal ibadahnya tak akan diterima, dengan

kata lain, seumur-umur orang yang berpenyakit hati itu ibadah, maka tak akan mengecap

manisnya ibadah, dan nikmatnya terijabahnya

do’a.

Ternyata Kyai Askan masih tetap menjelek-

jelekkanku di setiap pengajiannya, aku dibilang tak bertanggung jawab diberi amanat di masjid, nifak, dan lain-lain, tapi ku biarkan saja.

Itung-

itung mengurangi dosaku, aku tetap santai menjalankan aktifitasku tiap hari.

Sampai pada suatu hari, aku mendengar anak

dari Kyai Askan yang sudah bisa jalan tiba-tiba

lumpuh, dan kakinya mengecil, tiap malam selalu menangis sampai pagi, sudah dibawa ke dokter, tapi tak ada perubahan sama sekali.

Anaknya tetap dalam keadaan lumpuh, dan tiap mulai magrib menangis sampai suaranya habis, karena sebelum ada adzan subuh, anaknya itu tak mau berhenti menangis.

Sehingga Kyai Askan dan istrinya dibuat pusing, karena tiap malam harus begadang menjaga anaknya yang menangis terus, tiap hari dicarikan obat kesana kemari tapi semua tak sanggup mengobati, sampai dibawa ke Kyai Sepuh.

Di katakan oleh kyai Sepuh itu kalau anaknya itu digandoli dua jin lumpuh, dan bahkan kyai Sepuh itu tak sanggup mengambil, dan yang sanggup mengambil hanya seorang pemuda berkaca mata, rumahnya depannya ada pohon mangganya, dekat balai desa Bligo, itu ku dengar setelah istrinya bercerita padaku.

Sudah sebulan anak Kyai Askan seperti itu, mau dibawa ke rumahku, jelas gengsi, mencoba dibawa ke paranormal, atau kyai, dukun, semua tetap hasilnya nihil.

Sampai mungkin sudah tak ada jalan keluar,

maka istrinya jam 2 malam disuruh ke rumahku membawa anaknya yang lumpuh dan digendong, dalam keadaan menangis, mengetuk rumahku.

“Siapa…?” tanyaku yang waktu itu masih dzikir.

“Saya dik.. istrinya Askan..” jawab istrinya

Askan.

Aku keluar membuka pintu, dan kulihat anaknya digendong dalam keadaan menangis.

“Mari silahkan masuk.” kataku mempersilahkan.

Anehnya ketika melangkah ke pintuku, maka

anaknya langsung diam, tak menangis. Memang di luar ku lihat dua jin lumpuh, tengah bersembunyi dari tatapan mataku.

Bersambung.....